انتخاب رهبری

به نام خدا

قابل توجه تمامی دوستانی که ولایت فقیه رو قبول ندارن 

یا میگن امام زمان خودش  باید رهبر رو انتخاب کنه و با میگن

 ولایت فقیه تز امام  خمینی هست و ریشه دینی نداره و..........

خطبه 173   نهج البلاغه
ترجمه مرحوم دشتی

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4

 

اگر شرط انتخاب رهبر ، حضور تمامی مردم باشد هرگز راهی برای تحقق آن وجود نخواهد  داشت ، بلکه آگاهان دارای   صلاحیت و رای ، و اهل حل وعقد ، رهبر و خلیفه را انتخاب میکنند ،که عمل آنها نسبت به   دیگر مسلمانان نافذ است آنگاه نه حاضران بیعت کننده ، حق تجدید نظر دارند ونه آنان  که در انتخابات حضور  نداشتند حق انتخابی دیگر را خواهند داشت

حالا دیدین که انتخاب رهبر تو ایران عین گفته امیرالمومنین هست و

ساخته امام خمینی نیست و نیازی  نیست خود امام زمان

جانشینشو انتخاب کنه

نامه اعمالت را بخوان

سلام

این سخنرانی حاج آقا قرائتی رو راجع به کار نکردن برای قرآن و عذابش شنیدین؟ دیدین؟

از اینجا دانلود کنین

http://roshangari.ir/index.php?option=com_jvideodirect&v=30eBH211E7i4p

بچه ها تو رو خدا برای قرآن کار کنین

تورو خدا

قرآن مظلومه

این کلیپ رو پخش کنین

بیاین همه برای قرآن کار کنیم

نشه که فردای  قیامت از هر زمینه ای بلد باشیم الا قرآن

بیاین وقتی مطلبی یاد میگیریم از قرآن ، حالا یا خودمون خوندیم یا از دیگران شنیدیم ،

فوری اونو تو بین دوستان و آشنایان و خانواده یا اگه وبلاگ داریم تو وبلاگمون پخش کنیم.

یه آیه قرآن هست که میگه فردای قیامت پیامبر به خدا میگه

پروردگارا تو خود شاهدی که امت من این قرآن را  به کلی رها کردند

تو رو خدا بیاین از کسانی نباشیم که فردای قیامت قرآن از دستمون شکایت میکنه

اگه بازم کاری نمی تونین بکنین برین تو این سایت های قرآنی یا سایت حاج آقا قرائتی ،

مطالبی که اونا میگن و تو سایتشون میزنن رو تو وبلاگاتون نشر بدین

مکن کاری که برپا سنگت آید

جهان با این فراخی تنگت آید

چوفردا نامه خوانان نامه خوانند

تو را از نامه خواندن ننگت آید

نماز شب امام رضا

. با سلام خدمت همه دوستان

در این قسمت قصد دارم  شیوه نماز شب خواندن امام رضا (ع) رایرایتان به نقل از کتاب سیره عملی و علمی امام رضا شرح دهم

ایشان ابتدا که از خواب پا می شدند سبحان الله و الحمدلله و لااله الا الله را زیاد می گفتندو سپس استغفار میکردند

سپس مسواک میزدند و وضو میگرفتند و نماز می ایستادند

8 رکعت نافله شب را اینگونه می خواندند

ابتدا دو رکعت که در هر رکعت بعد از حمد 30 بار توحید می خواندند

سپس 4 رکعت نماز جعفر طیار می خواندند که آن را جزء نافله شب حساب می کردند

دو رکعت آخر را بدین صورت می خواندن که در رکعت اول بعد از حمد سوره ملک و در رکعت دوم بعد از حمد سوره انسان را می خواندند.

در رکعت اول نماز شفع 3 بار توحیو و در رکعت دوم نیز همینطور

سپس بعد از اذان صبح  نافله صبح را می خواندند که در رکعت اول بعد از حمد سوره کافرون و در رکعت دوم  توحید را می خواندند  سپس برای اقامه نماز صبح آماده می شدند.

دوستان عزیز

بنده گنه کار ترین عبد روی زمین هستم

برای مغفرت من هم بنده را در نمازتان دعا کنید

فراماسونری

شه‌هاي هشدار آيت‌الله مصباح درباره فراماسونري جديد در گفت‌وگو با حقاني/1

فراماسونري چگونه و از چه زماني وارد ايران شد

گروه تاريخ- چندي پيش آيت‌الله مصباح يزدي در هشدار كم سابقه‌اي خبر از ظهور و بروز جرياني به نام "فراماسونري جديد"داد. هشداري كه بايد آن را جدي گرفت چراكه سوابق تاريخي هشدارهاي آيت‌الله نشان مي‌دهد، وي باشناخت كامل از جريان موسوم به "انحرافي "اين هشدار را اعلام كرده است.

به منظور بررسي بيشتر اين هشدار، به گفت گو با دكتر موسي فقيه حقاني نشستيم. وي به گواهي مقالات و سخنراني هايي كه ايراد كرده، يكي از كارشناسان و متخصصان ارشد تاريخ معاصر و به‌ويژه موضوع "فراماسونري" است.

كتاب دو جلدي "فراماسونر ي در ايران " با كوشش‌هاي چندين ساله وي تا پايان سال به مخاطبان عرضه خواهد شد. حقاني معاون پژوهشي موسسه تاريخ معاصر، سردبير فصلنامه‌هاي "تاريخ معاصر" و "يادآور" است.

مرور سير تاريخي چگونگي ورود فراماسونري به ايران، فعاليت‌هاي آن و خسارات جبران ناپذير بر ملت ايران و البته تشابه‌هاي "فراماسونري قديم" و "فراماسونري جديد" مي‌تواند عمق هشدار آيت‌الله مصباح را نشان دهد.

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

درس هایی از قرآن

موضوع: ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام در قرآن
تاريخ پخش:  29/05/90

بسم الله الرحمن الرحيم
«الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي»

بيننده‌ها پاي تلويزيون زماني بحث را مي‌بينند كه روز نوزدهم است. قرآن خيلي آيه راجع به اميرالمؤمنين دارد يكي از آياتش كه تقريباً همه بلدند و قبول دارند، هم شيعه قبول دارد، هم سني من مي‌نويسم يك آيه را تفسير كنيم و لطيفه‌هايي كه در اين آيه هست و كمي هم راجع به آقا اميرالمؤمنين صحبت كنيم. سوره‌ي مائده آيه‌ي 55. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، موضوع: ولايت اميرالمؤمنين در قرآن، «إِنَّما» يعني فقط «وَلِيُّكُمُ»، «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (مائده/55)
ترجمه: «إِنَّما» يعني فقط، «وَلِيُّكُمُ» ولي شما فقط اينها هستند. «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ» فقط خدا ولي شماست. ديگر چه كسي؟ «وَ رَسُولُهُ» الله كه معلوم است. رسول هم كه معلوم است. بعد مي‌گويد: ولي شما كسي است كه ايمان دارد، اقامه‌ي نماز مي‌كنند، زكات مي‌‌دهند در حالي كه در ركوع هستند. در حال ركوع زكات مي‌دهند. 
1- ماجراي انگشتر دادن به فقير در نماز
شايد بارها ماجرايش را شنيده باشيد. كه فقيري در مسجد آمد كمك خواست. كسي كمك او نكرد. فقير ناراحت شد و ناله زد كه من در مسجد پيغمبر آمدم و كسي به من كمك نكرد. حضرت امير سر نماز بود، اشاره كرد و انگشترش را به فقير داد. آيه نازل شد، وليّ شما آن نيست كه در ركوع انگشتر داد. خوب در اينجا چند تا مسأله هست كه بايد بگوييم. 
يكي اينكه اسلام هم دين ولايت است، هم دين برائت. در همين سوره‌ي مائده آيات قبلش مي‌فرمايد كه: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‏ أَوْلِياء» (مائده/51) اينجا مي‌گويد: «إِنَّما اوليائكم». يهودي‌ها و مسيحي‌ها نبايد ولي و سرپرست و آقا بالاسر شما باشند. آنها نبايد باشند. اين كسي كه در حال ركوع انگشتر داد بايد باشد. هم نبايد داريم، هم بايد داريم. آن نه، اين بله. 
اينهايي كه اسلامشان يك بعدي است. مثلاً نماز مي‌خوانند اما «يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» (بقره/256) نيست. مي‌گويد: من نماز مي‌خوانم اما اسرائيل هم باشد. يهودي‌ها هم مسلط باشند. آمريكايي‌ها هم مسلط باشند. نماز جمعه هم بخوانند. نماز غير جمعه هم بخوانند. قرآن هم بخوانند. حافظ قرآن هم باشند. اينها اين دينشان قبول نيست. 
2- برائت از دشمنان، ولايت اولياي خدا
اسلام مي‌گويد: هم ولايت هم برائت. اين بله، او نه! آيه‌ي قبلي يعني آيه 51 مي‌فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‏ أَوْلِياء» بعد هم توبيخ مي‌كند مي‌گويد: «وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» (مائده/51) هركس اينها را سرپرست كند، خودش هم يهودي است. خودش هم مسيحي است. مسلمان نيست. كسي كه ولايت و سرپرستي و حكومت يهود و نصارا را  بپذيرد، مسلمان نيست. «وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» هركس تسليم حكومت آنها شود، ولايت، محبت، اطاعت آنها را بپذيرد، مسلمان نيست. آيه‌ي 51 مي‌گويد: او نه، اين آيه 55 مي‌گويد: اين آره! اين درس اول است. 
«لا اله» بعد مي‌گوييم: «الا الله». «اله» نه، «الله» آره. توحيد آره، بت نه! حق بله، باطل نه! اين يك نكته است. مسلمان‌ها بايد در مقابل كفر، انحراف، غيرت ديني داشته باشند. نگويند ما با همه مي‌سازيم. هم او باشد و هم او. قرآن مي‌گويد: حتي اگر مشركي براي مسجد پول داد، پول او را نگيريد. پولش را نگيريد. «ما كانَ لِلْمُشْرِكينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ» (توبه/17) مشرك حق ندارد، قرآن مي‌گويد: متولي مسجد بايد يك آدم مؤمني باشد. «إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَن‏» (توبه/18) بعد مي‌گويد: «وَ لَمْ يَخْش‏» كسي متولي حرم، متولي مسجد، متولي امام، امامزاده بايد باشد كه اهل نماز باشد، اهل زكات باشد، شجاع باشد. «وَ لَمْ يَخْش‏» از كسي نترسد. حالا شما نگاه كنيد كه توليت‌ها در زمان شاه در دست چه كساني بود. كه بعضي از آنها الي آخر...
3- ولايت رسول خدا و امام علي در راستاي ولايت الهي
مسأله دوم اينكه مي‌گويد: وليّ شما، نمي‌گويد: اولياي شما. آخر اينها سه نفر هستند. «الله»، «رسول»، «والذين آمنوا». بايد بگويد: اولياي شما اينها هستند. نمي‌گويد: اولياي شما، مي‌گويد: اينها ولي شما هستند. پيداست حقيقت يكي است. يعني ولايت علي، اميرالمؤمنين، همان ولايت رسول است، ولايت رسول، ولايت اميرالمؤمنين و رسول شعاع همان ولايت است. اين‌ها دو تا نيستند. اگر اينها چند رقم ولايت بود، مي‌گفت: «إِنَّما» بگوييد... «اوليائكم». مي‌گفت: 1- خدا سرپرست شماست. 2- رسول 3- علي‌بن ابي طالب. نمي‌گويد: سرپرستان، اما مي‌گويد: سرپرست شما. پيداست يك سرپرستي، يك ولايت بيشتر نيست. ما كه مي‌گوييم: ولي فقيه، شعاع ولايت حضرت مهدي(ع) است. (صلوات حضار) يعني ولايت فقيه فتوكپي ولايت امام زمان(ع) است. اين هرچه او دارد، بود. منتهي خوب امام معصوم است، فقيه معصوم نيست، عادل است. از اينكه گفته: «وَلِيُّكُمُ» نگفته «اوليائكم» پيداست كه روح ولايت پيغمبر و علي همان شعاع ولايت خداست. اين هم دومين مورد.
مطلب سوم: در قرآن 27 بار نماز و زكات با هم آمده است. راجع به علي‌بن ابي طالب نماز و زكات با هم نيامده است. در هم آمده است. بين با هم و درون هم فرق است. 27 جاي قرآن مي‌گويد: «يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ» نماز بخوانيد، زكات هم بدهيد. بارها گفتم، اجازه بدهيد يكبار ديگر هم بگويم. 
يكبار پيغمبر در مسجد آمد فرمود: «قُم» بلند شو برو بيرون! «قُم»،«قُم»،«قُم» چند نفر را از مسجد بيرون كرد. گفتند: يا رسول الله چرا اينها را بيرون كردي؟ فرمود: اينها نماز مي‌خوانند ولي به فقرا كمك نمي‌كنند. نماز بي‌زكات قبول نيست. مثل زني كه يك گوشواره دارد. اصلاً عروسي نمي‌رود. مثل ريل قطار، يكي باشد قطار راه نمي‌افتد. پرنده دو بال داشته باشد، مي‌تواند بپرد. شرط قبولي نماز اين است كه انسان زكات بدهد. جاي ديگر نماز و زكات با هم است. اينجا نماز و زكات در بين هم است. يعني در نماز اميرالمؤمنين انگشترش را داد. اشاره نكرد بنشين نمازم تمام شود. 
4- تعجيل در رسيدگي به نيازمندان
از اين چه مي‌فهميم؟ از اين معلوم مي‌شود در رسيدگي به فقرا بايد عجله كرد. فرق است كه بگوييم: خوب اگر عروس شد، كمكش مي‌كنيم. نخير قبل از آنكه خواستگار بيايد، جهازيه‌اش را بخر. بگو: آقا جهازيه‌ات آماده، خانه‌ي ما نيا. مي‌ترسم خانه‌ي خودت، چون خيلي‌وقت‌ها خواستگار را رد مي‌كنند، مي‌گويد: دخترم وسايلش جور نيست... بداند وسايلش جور است زودتر مي‌فرستد. حضرت پرسيد: زكاتت را چه مي‌كني؟ گفت: مي‌برم خانه‌، فقرا مي‌آيند به آنها مي‌دهم. فرمود: غلط است. تو بايد بروي به فقرا بدهي. نه اينكه فقرا بيايند در خانه‌ات بگيرند. «تُؤْتُوا» يعني تو برو بده. «تُؤْتُوا» يعني تو بايد در خانه را بزني. 
بعضي پسرهاي كذايي مي‌گويند: مادر اگر پول خواستي به من بگو. اين خيلي حرف زشتي است. به پدرش مي‌گويد: آقاجان، پول خواستي به من بگو. اين حرف، حرف غلطي است. بايد پول در كيسه‌ي پدرت بگذاري. در كيسه‌ي مادرت بگذاري. چون پسر و دختر عارش نمي‌شود به مادر بگويد: پول مي‌خواهم. ولي پدر و مادر عارش مي‌شود. 
شخصي خدمت حضرت آمد، پسر با پدر اختلاف داشت. حضرت فرمود: چه مشكلي داريد؟ پدر گفت: من تا جان داشتم، كار كردم هروقت پسرم مي‌خواست به او پول مي‌دادم. حالا پير شدم از كار افتادم، پسرم به من پول نمي‌دهد. پيغمبر فرمود: اگر سنگ از اين غصه آب شود، مي‌ارزد. در دعا ديدم، امام مي‌گويد: خدايا نيايد آن روزي كه من پدر شوم و نياز به پول پسرم داشته باشم. خيلي سخت است كه پدر به بچه‌اشش بگويد: پول بده. تو بايد در جيب مادرت پول بگذاري. «تُؤْتُوا» تو برو بده. نگو اگر خواست، به من خواهد گفت. جوان‌ها هم همينطور هستند. جوان مي‌خواهد حمام برود رويش نمي‌شود به پدرش بگويد: مي‌خواهم حمام بروم. بالاخره جوان است ديگر. 
حضرت امير در نماز عجله كرد. اينكه مي‌گويند: عجله كار شيطان است دروغ است. چند بار تا حالا گفتم. و بگويم شب بيست و سوم هم تكرارش را خواهيد شنيد. بعضي حرف‌ها را من اينطور نيست كه نفهمم تكرار مي‌كنم. چون همه‌ي مردم در يك آن پاي تلويزيون نيستند، شبكه‌هاي مختلف هست. مردم هم ساعت‌هاي مختلفي وقت دارند. اين را بايد ده، بيست بار گفت تا به گوش همه برسد. شب قدر يك درهم هزار درهم است. همه‌ي عبادت‌ها شب قدر ضربدر هزار مي‌شود. داريم آدم‌هايي كه شب قدر، مثلاً شب بيست و سوم پول را كنار مي‌گذارند. هرچه مي‌خواهد در طول سال كمك كند يكجا شب بيست و سوم كنار مي‌گذارد، كه اين يك تومانش شود... ثواب هزار تومان دارد.
5- نماز و زكات، دو عبادت همراه
سؤال: شما كه مي‌گوييد حضرت علي تير را از پايش مي‌كشيدند متوجه نمي‌شد، چطور اينجا فقير را متوجه شد؟ توجه از خدا به غير خدا بد است. توجه از كار خدايي به كار خدايي بد نيست. شما گلاب روي گلاب بريزي بد نيست. آب در گلاب بريزي بد است. شير روي شير بريزي، بد نيست. آب در شير كني بد است. گفتگو با خدا، خدايي است. كمك به خلق خدا هم خدايي است. از كار خدايي به كار خدايي منتقل شد. شير در شير شد. آب در آب شد. گلاب در گلاب شد. سنخش يكي است. طوري نيست. 
شب عاشورا عده‌اي نماز شب مي‌خواندند، عده‌اي جك مي‌گفتند، فرقي نمي‌كند وقتي خيمه، خيمه‌ي امام حسين است همه خدايي است. در هيئت آدم عدس پاك كند. يا پولهاي ضريح را بشمارد. در جبهه آدم عدس پاك كند، يا آرپيجي بزنيم. وقتي در جبهه رفتي، يعني وارد يك كار حق شدي ديگر فرقي نمي‌كند، در مهماني آدم پلو بياورد يا چاي بياورد يا شيشه را پاك كند، همه يكي است. قرآن كمك به خلق را كار خدايي مي‌داند. به جاي اينكه بگويد: «مَنْ ذَا الَّذي يُقْرِضُ الناس» مي‌گويد: «مَنْ ذَا الَّذي يُقْرِضُ اللَّهَ» (بقره/245) ما به خدا كه قرض نمي‌دهيم. به مردم قرض مي‌دهيم. اما خدا در قرآن قرض به مردم را گفته: قرض به... بگوييد... خدا. عوض اينكه بگويد: «مَنْ ذَا الَّذي يُقْرِضُ الناس» مي‌گويد: «مَنْ ذَا الَّذي يُقْرِضُ اللَّهَ» پيداست كمك به مردم كمك به خداست. كار خدايي است. 
اينكه مي‌گويد: «انَّما» يعني فقط، كلمه‌ي «انَّما» معلوم مي‌شود هر گونه حكومت و ولايت و سرپرستي كه از طرف خدا و رسول و امام نباشد باطل است. تمام حكومت‌ها، تمام رييس جمهورها، تمام پادشاهان، تمام رييس جمهورها اينها هيچ‌كدامش حكومتشان الهي نيست. جمهوري اسلامي حكومتش وقتي الهي است كه دو شاخه وصل به برق باشد. يعني اگر همه‌ي مردم هم رأي بدهند، مثل اينكه آدم لامپ‌كشي كند ولي دو شاخش در برق نباشد، لامپ‌ها روشن نمي‌شود. هم لامپ مي‌خواهيم، هم برق مي‌خواهيم. رأي مردم ارزش دارد. به شرطي كه تنفيذ از مجتهد عادل باشد. مجتهد عادل از كجا؟ امام زمان فرموده: زماني كه من غايب هستم، فقيه عادل بي‌هوس، سه شرط دارد: فقيه، عادل، بي‌هوس. اگر اين رييس جمهور تنفيذ شد، مثل لامپي است كه وصل به برق باشد. ولي چه كسي مي‌تواند ولايت كند بر ما، حكومت كند بر ما، خدا، رسول و كسي كه در ركوع انگشتر را داد. 
مسأله‌ي ديگر كه در اين آيه هست، اين است كه مي‌فرمايد: توجه به خلق براي خدا در حال نماز با اقامه‌ي نماز منافات ندارد. مشابهش را هم داشتيم. كه پيغمبر صداي بچه را شنيد نمازش را سريع خواند. معلوم شد در نماز جماعت يك خانمي بچه دارد، و بچه‌اش جيغ مي‌زند. طوري نيست. 
كسي كه نسبت به فقرا بي‌تفاوت باشد نبايد رهبر باشد. وليّ شما كسي است كه توجه به فقرا داشته باشد. پادشاهاني كه براي عروسي بچه‌هايشان، رييس جمهورهايي كه براي استخر خانوادگي، براي چه، اصلاً كسي كه... 

تو كه از محنت ديگران بي‌غمي *** نشايد كه نامت نهند آدمي

از اين آيه معلوم مي‌شود، رابطه‌ي با خدا جداي از رابطه با خلق نيست. رابطه‌ي با خدا، نماز. رابطه‌ي با خلق، زكات. از اين معلوم مي‌شود كارهاي جزئي نماز را باطل نمي‌كند. دادن انگشتر سر نماز يك كار جزئي بود، مثلاً همينطور كه نماز مي‌خواني در را بستي يا در را باز كردي، يا دست در جيبت كردي. اين كارهاي جزئي مبطل نماز نيست. از اين آيه معلوم مي‌شود كه در فرهنگ قرآن صدقه‌ي مستحبي هم زكات است. چون انگشتر خمس و زكات نبود، خمس و زكات واجب. انفاق بود. در قرآن كلمه‌ي زكات هم به كارهاي واجب مي‌گويند، هم به كارهاي مستحب... و حتي بعضي از علما مي‌گفتند خمس هم جز زكات است. يعني به خمس هم زكات گفته مي‌شود. 
6- معناي درست توحيد و شرك
البته بايد معلوم شود كه ولايت اينها در طول يكديگر است نه در برابر همديگر. ببينيد شما وقتي كليد مي‌اندازي در را باز مي‌كني. چه كسي در را باز كرد؟ كليد، منتهي اين كليد در دست من بود. دست من در اختيار من بود. اينها در طول هم است. ما وقتي مي‌گوييم: يا علي، يا فاطمه، شب قدر مي‌گوييم: بمحمد، بجعفر، بموسي، يكي يكي امام‌ها را نام مي‌بريم اينها در مقابل خدا كه نيستند. اينها در طول خدا هستند. مثل كليد، كليد در مقابل دست من نيست. كليد در دست من است. دست من در اختيار من است. اينها در طول هم هستند. 
شركي كه وهابي‌ها مي‌گويند اين است كه بگوييم: ابالفضل يكي، خدا هم يكي، اين شرك است. بگويم هم تو را دوست دارم، هم تو را دوست دارم. اين شرك است. اما اگر گفتم: تو را دوست دارم. بچه‌ات را هم دوست دارم، چون آن بچه، بچه تو است. بعد شما را كه مي‌بينم مي‌گويم: سلام به پدرت هم برسان. يعني چون اين‌ها هم در يك طول است. بچه براي شما است. شما براي پدرت هستي. اينها كه در طول هم هستند شرك نيست. شرك اين است كه بگويد: تو يكي، من هم يكي. يكي به يكي. اين را شريك مي‌گويند. شريك چه مي‌كند؟ مي‌گويد: تو يكي، من هم يكي. اما پدر و پسر اينها، در طول هم هستند. وهابي‌ها مي‌گويند: شما كه مي‌گوييد: يا حسين، يا علي، يا فاطمه مشرك هستيد. مي‌گوييم: چرا؟ مي‌گويد: بايد يا الله بگوييد. مي‌گوييم: حسين و حسن و فاطمه و ائمه اطهار(عليهم‌السلام) اينها در برابر خدا كه نيستند. در طول خدا هستند. مثل كليد، كليد در مقابل من نيست. كليد در دست من است. دست من در اختيار من است. اين هم يك مسأله. 
اينكه مي‌گويند: ولايت... بالقوه و بالفعل را معنا كنم. بالفعل يعني همين الآن، بالقوه يعني فعلاً ظرفيت دارد. مثل اينكه يك بچه را مي‌بيني مي‌گويي: اين بوعلي سينا است. يعني مي‌تواند در آينده بوعلي سينا شود. اينكه مي‌گويد: ولي شما آن كسي است كه انگشتر را در حال ركوع داد، ولي شما كسي است كه در ركوع انگشتر داد، اميرالمؤمنين مي‌خواهد بگويد كه ظرفيت دارد كه وليّ شما باشد يا همين الآن وليّ شما است. از قرآن مي‌شود استفاده كرد كه همين الآن ولي ما است. يعني حتي زمان پيغمبر هم علي‌بن ابي طالب ولايت داشت. چون ولي، ولي بالفعل است. ما يك «وليكم» بيشتر در قرآن نداريم. نمي‌شود گفت. فعلاً ولي شما خداست. فعلاً ولي شما رسول است. در آينده هم ولي شما علي است. اگر فعلاً است براي همه فعلاً است. اگر آينده است براي همه آينده است. 
اينكه مي‌گويد: «انَّما» ولي شما خداست، نه يعني اينكه در آينده خدا ظرفيت دارد. ولي شما رسول است نه اينكه رسول ظرفيت دارد، همين الآن خدا ولي شماست. همين الآن رسول ولي شما است. همين الان علي‌بن ابي طالب ولي شماست. حالا اين نكات تفسيري را يك چند مورد ديگر بگويم. من خودم از همكاران روحاني تقاضا كردم كه همينطور كه دوساعت دعاي الغوث مي‌خوانند و دعاهاي ديگر و همه هم خوب است و لازم است، يك ده دقيقه، نيم ساعت هم يكي از آيات قرآن را تفسير كند. اين درست نيست كه ما شب قدر كه شب نزول قرآن است روي منبر از قرآن، قرآن سهمي نداشته باشد. 
از اين آيه معلوم مي‌شود در ركوع لازم نيست دست بر زانو باشد. به اندازه‌اي بايد خم شوي كه دست به زانو برسد. چه دست به زانو باشد، چون حضرت علي وقتي رفت انگشترش را بدهد، دست از زانويش برداشت. از اين معلوم مي‌شود عبادت مانع عبادت ديگري نيست. عبادت‌ها مانع عبادت ديگري نيست. 
الحمدلله برداشته شد. چند سال قبل در ايران يك قانون غلطي بود. مي‌گفتند: هر دختري عروس شد از دبيرستان بيرونش كنيد. چرا؟ ازدواج عبادت است. تحصيل هم عبادت است. عبادت كه مانع عبادت ديگري نيست. من دوستي دارم شبي كه عروس را مي‌خواستند ببرند، دخترش عروس شده بود مي‌خواستند خانه‌ي داماد ببرند، خبر دادند پسرت در جبهه شهيد شد. يك لحظه ايستاد گفت: هيچي نگوييد. هيچي نگوييد به مادرش هم نگوييد. به هيچ‌كس هيچي نگوييد. بچه‌ي من شهيد شده، عبادت است. دخترم هم عروس شده عبادت است. آن عبادت نبايد مانع اين عبادت شود. نبايد اينها مانع همديگر شود. عزاداري عاشورا عبادت است. ازدواج هم در محرم و صفر حرام نيست. مگر ازدواج‌هايي كه يك مراسمي است كه با عزاداري، وگرنه عقد تنهايي هيچ مشكلي... خود عقد مشكلي ندارد. بله يك بزن و بكوب‌هايي است، يك مراسمي در عروسي است كه آنها با محرم نمي‌خورد. مانعي ندارد. عقد كنيم مراسمش براي بعد باشد. ولي خود عقد كردن در محرم و صفر اشكالي ندارد. عبادتي مانع عبادتي نيست. 
از اين معلوم مي‌شود كه كمك به فقير لازم نيست نقدي باشد. حضرت علي پول نداد، انگشتر داد. كمك نقدي نبود، جنسي بود. از اين معلوم مي‌شود هميشه يك چيزي همراه داشته باشيد. هميشه براي فقير يك چيزي در جيبتان باشد. قرآن مي‌گويد: مسجد مي‌رويد زينت ببريد. «خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد» (اعراف/31) مسجد كه مي‌رويد با خودتان زينب ببريد. خوب زينت چيست؟ «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زينَة» (كهف/46) مال زينت است. يعني مسجد مي‌روي يك پولي در جيبت بگذار. بچه زينت است. مسجد مي‌روي دست بچه‌ات را هم بگير و ببر. «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زينَة»، «خُذُوا زينَتَكُمْ» مال زينت است. اولاد زينت است. مسجد مي‌روي زينت ببر، يعني دست بچه‌ات را بگير و ببر و يك چيزي هم در جيبت بگذار. 
7- رعايت اولويت در انجام مستحبات
از اين معلوم مي‌شود كه همين كه مستحب مهمتري ديديد از مستحبات غير مهم صرف نظر كنيد. طرف داشت دور كعبه طواف مي‌كرد. يك نفر هي چنين مي‌‌كرد. امام صادق فرمود: به چه كسي چنين مي‌كند؟ گفت: با من كار دارد. گفت: خوب با تو كار دارد، برو ببين چه كار دارد. گفت: آخر طواف مي‌كنم. گفت: طواف را رها كن. طواف مستحب است، واجب كه نيست. طواف مستحب است. ولي رسيدن به فرياد مردم مهمتر است. اگر كسي هفت بار دور خانه‌ي خدا بگردد طواف مستحبي، عمره، حج مستحبي، هفت بار بگردي شش هزار بار لغزش شما بخشيده مي‌شود. شش هزار مقام در بهشت به شما مي‌دهند. شش هزار مشكل برطرف مي‌شود. بعد امام فرمود: اگر مشكل مردم را حل كني بهتر است از طواف و طواف و طواف و طواف و طواف و طواف و طواف و طواف و طواف و طواف... نگفت بهتر از ده تا طواف است. نگفت: ده تا، يكي يكي شمرد. مي‌خواست بگويد: اينكه مي‌گويم ده تا جدي جدي است. آخر شما يكوقت دكان نانوايي مي‌گويي: آقا، يك ساعت است در صف هستيم. يك ساعت است در صف هستيم. يك وقت مي‌گويي: آقا چهل و سه دقيقه و هفت ثانيه است در صف هستيم. يعني چه؟ يعني حرف من دقيق است. عددهاي قرآن گاهي مبالغه‌اي است، گاهي دقيق است. مثلاً مي‌گويد: بعضي يهودي‌ها مي‌خواهند هزار سال عمر كنند. «يَوَدُّ أَحَدُهُم‏» (بقره/96) بعضي از يهودي‌ها مي‌خواهند «لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَة» مي‌خواهند هزار سال عمر كنند. اينكه يهودي‌ها مي‌خواهند هزار سال عمر كنند، معنايش اين نيست كه نمي‌خواهند دو هزار سال... اين هزار سال از باب نمونه است. ولي گاهي وقت‌ها مي‌گويد: «أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسين‏» (عنكبوت/14) حضرت نوح هزار سال تبليغ كرد جز 50 تا. اينكه مي‌گويد: هزار سال جز 50 تا يعني عدد، عدد بگوييد... دقيق است. فرق مي‌كند. عدد قرآن گاهي از باب مثل است، گاهي از باب دقت است. مي‌گويد: اصحاب كهف چقدر خوابيدند؟ مي‌گويد: «ثَلاثَ مِائَة» (كهف/25) سيصد سال، بعد مي‌گويد: «وَ ازْدَادُوا تِسْعاً» (كهف/25) نه تا هم رويش بگذار. وقتي مي‌گويد: سيصد سال، نه تا هم رويش بگذار. يعني اين خيلي دقيق است. 
از اين معلوم مي‌شود مسجد فقط جاي نماز نيست. جاي كمك هم هست. از اين معلوم مي‌شود مشكلات مردم بايد در مسجد حل شود. از اين معلوم مي‌شود كه بايد از كارهاي جزئي استفاده كلي كرد. انگشتر دادن يك كار جزئي بود. ولي ولايت علي‌بن ابي طالب، در طول تاريخ با همين انگشتر تثبيت شد. از اين معلوم مي‌شود مقدار كمك مهم نيست. اصل كمك مهم است. اين شاعري كه گفته «نگين پادشاهي دهد از كرم گدا را» اين نگين پادشاهي نبوده. حضرت علي انگشتر پادشاهي دست نمي‌كرده. حالا شاعر گفته خدا رحمتش كند. از كار خوب ديگران تقدير كنيد. حضرت علي يك انگشتر داد، خداوند تجليل كرد. يك كسي يك كار خوبي مي‌كند از او تجليل كنيد. حتي عمل كوچك بزرگان براي ديگران الگو است. علي‌بن ابي طالب بزرگ بود. كار كوچكش هم براي ديگران الگو مي‌شود.
روز ضربت خوردن آقا علي‌بن ابي طالب است. استخوان كه هيچ يك استخوان ماهي، يك استخوان ماهي در گلو گير كند چه حالتي داري؟ يك خرده خاك در چشم برود، مشكل است. تيغ برود چه؟ در نهج‌البلاغه امروز صبح ديدم، حضرت امير مي‌فرمايد: بيست و پنج سال در خانه نشستم ولي تيغ در چشمم بود و استخوان در گلويم. اين خيلي سخت است. مظلوم‌ترين مردم كره‌ي زمين علي‌بن ابي طالب است. مظلوم‌ترين مردم كره‌ي زمين علي بن ابي طالب است. كسي كه در قلعه‌ي خيبر را كند و فاتحه در خيبر... سني و شيعه مي‌گويند. فاتح خيبر علي‌بن ابي طالب است. آنوقت بايستد روي صورت زنش سيلي بزنند. خيلي است، اين خيلي مظلوميت است. اگر علي در خانه نبود آدم دلش نمي‌سوخت. اگر بچه‌ها نبودند دل آدم نمي‌سوخت. اگر زهرا حامله نبود دل آدم نمي‌سوخت. اگر با شمشير بود اينقدر دل آدم نمي‌سوخت. با لگد، زن حامله! اگر زهرا پير بود دل آدم نمي‌سوخت. جوان بود، حامله بود، روبروي اميرالمؤمنين، روبروي بچه‌ها، آنوقت حضرت علي اين صحنه را ببيند. مظلوم نيست؟ خيلي مظلوميت است. 
به قدري زجر كشيد كه وقتي شمشير خورد گفت: «فُزتُ» راحت شدم. علي جان چه بر سرت آمد، چه بر سرت آمد كه وقتي مغزت را شكافتند، تازه گفتي راحت شدم. چقدر تو بايد مظلوم باشي. حديث داريم سلام كه مي‌كنيد از هر راهي سلام مي‌رسد. همه‌ي شما پاي تلويزيون اين جمله‌ي مرا بگوييد. سطر اول زيارت امين الله معتبر ترين زيارت‌ها است. من يك سطرش را مي‌خوانم، شما هم با من بخوانيد. توجه كنيد سلام به اميرالمؤمنين مي‌دهيم. 
«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِينَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ حُجَّتَهُ عَلي عِبَادِهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ جَاهَدْتَ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ عَمِلْتَ بِكِتَابِهِ وَ اتَّبَعْتَ سُنَّةَ نَبِيِّهِ ص حَتَّى دَعَاكَ اللَّهُ إِلَى جِوَارِه وَ قَبَضَكَ إِلَيْهِ بِاخْتِيَارِه‏» 
السلام عليك يا ابالحسن يا اميرالمؤمنين، خدايا! به آبروي اميرالمؤمنين هرچه شب قدر براي خوبان تاريخ مقّدر مي‌كني، همه آن خيرات را براي همه ما مقدّر بفرما. خدايا همه‌ي مرده‌ها و زنده‌هاي ما را ببخش. همه‌ي توطئه‌ها عليه اسلام و مسلمين را خنثي و همه‌ي توطئه‌گران نااهل را نابود بفرما. قلب امام زمان را از الآن تا ابد از ما راضي بفرما. كمتر از آني ما را به خودمان واگذار نكن. عاقبت ما را ختم به خير بفرما. مريض‌هاي ما را شفا بده. براي بي‌همسرها همسرخوب مقدر بفرما. براي بي‌مسكن‌ها، مسكن خوب مقدّر بفرما. براي بيكارها كار خوب مقدّر بفرما. تمام خيرات و بركات را بر ما نازل بفرما. رهبر ما، مسئولين ما، مرز ما، انقلاب ما، نسل ما، ناموس ما، آبروي ما، هر نعمتي كه به ما دادي در پناه امام زمان حفظ بفرما. 

درس هایی از قرآن 1

موضوع: حقوق خانواده در اسلام
تاريخ پخش:  27/05/90

بسم الله الرحمن الرحيم
«الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي»

رمضان نود بحث‌ها را دنبال مي‌كنند. كم‌كم بيننده‌ها به شب قدر نزديك مي‌شوند، يك چند جلسه‌اي مي خواهم راجع به حقوق خانواده صحبت كنم. چون تقريباً همه به آن گرفتار هستند. اساس خانواده بر پنچ چيز است. اساس خانواده: ايمان، محبت، احترام، اعتماد، گذشت. اگر خواستيم بچه‌هايمان خوب تربيت شوند، در خانواده اگر اينها باشد بچه‌ها خوب تربيت مي‌شوند. ايمان، فكرها و عقيده‌ها يكسان باشد. تعصب نباشد. البته تعصب يعني يكدندگي روي فكر غلط! اما اگر انسان حرفش دليل دارد، منطق دارد، روي حرف منطقي تعصب نيست، اين مقاومت است. فرق بين مقاومت و تعصب چيست؟ هردو يعني سر جايت بايست. منتها تعصب يعني يكدندگي براساس سليقه، اما مقاومت يعني يكدندگي براساس مكتب. «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا» (فصلت/30) اگر گفتي خدا و استقامت كردي، ارزش است. اما اگر سليقه‌ي شخصي داشتي، روي سليقه‌ي شخصي‌ات مقاومت كردي، اين ارزش نيست. اين يك تعصب است. پس مسيرش فرق مي‌كند. مثل كليد، كليد را از  يك طرف بزني قفل مي‌شود، از يك طرف بزني باز مي‌شود. مقاومت، ارزش هست يا ارزش نيست، من نصفش را مي‌گويم، نصفش را شما بگوييد، مقاومت براساس يك حرف منطقي ارزش هست. مقاومت براساس كله خشكي ارزش نيست. يك كله خشكي پيدا مي‌شود مي‌گويد: مرغ يك پا دارد. هرچه هم مي‌گويي گوش نمي‌دهد. لجبازي مي‌كند.
1- محبت و اعتماد، مبناي خانواده سالم
محبت بايد متقابل باشد. محبت را گفتند: اظهار كن. حديث داريم، همسر به همسرش بگويد من تو را دوست دارم. احترام متقابل، گاهي وقت‌ها زن و شوهر در خانه مي‌گويند: حالا كه زن و شوهريم، مثلاً ديگر هرچه هست به هم مي‌گويند. حتي اسم همديگر را به احترام نمي‌برند. پيغمبر ما بچه‌ها را هم اسمشان را با احترام مي‌برد. زهرا خانم است، مي‌گويد: زري! فاطمه خانم است مي‌گويد: فاطي! احمد آقا است مي‌گويد: احمد! چرا مثلاً اسم را سبك مي‌بريم. مگر ما مسلمان نيستيم؟ پيغمبر ما فرمود: حتي من به بچه‌ها احترام مي‌گذارم. اسمشان را محترم صدا مي‌زنم.
اعتماد، سوء ظن خانه‌ها را از بين مي‌برد. گذشت، حالا يك بحثي من دارم، مفصل. انشاءالله اگر توفيقي باشد، مي‌گويم. آسان بگيريم. در مسائل اقتصادي، در مسائل خانوادگي، در مسائل عبادي، در مسائل ورزشي، آسان بگيريم مشكل حل مي‌شود. گذشت! حالا مثلاً يك مشكلي در خانه پيدا شد، يك چيزي شكست، يك چيزي سوخت، رفت پيراهن شما را اتو كند سوخت. غافل شد پيراهن سوخت، خوب سوخت كه سوخت ديگر. بالاخره اين پارچه سوخته است. چرا شما زندگي‌ات را مي‌سوزاني؟ گذشت! حالا مرد گفته ساعت هشت مي‌آيم، ساعت ده آمد. حالا يك ساعت دير آمده، چرا مثلاً محاكمه‌اش مي‌كني؟
در قرآن چهار رقم زن و شوهر داريم. سه تا را من مي‌گويم و يكي را شما بگوييد. زن و شوهري كه هردو همفكر هستند، در خوبي، 2- هر دو همفكر هستند در بدي، 3- مرد خوب است، زن بد است. چهارمي را هم شما بگوييد... 4- زن خوب است و مرد بد است. هر چهار تا هم در قرآن هست. همفكر هستند در خوبي، فاطمه زهرا(س) و اميرالمؤمنين(ع). همفكر هستند در خوبي، «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ» (انسان/8) هردو غذايشان را به فقير و مسكين و اسير مي‌دهند. هردو بدجنس هستند. ابولهب و خانمش، «تَبَّتْ يَدا أَبي‏ لَهَبٍ» (مسد/1) آخر آيه مي‌گوييم: «وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ» (مسد/4) ابولهب و زنش.
مرد خوب است و زن بد، حضرت لوط و حضرت نوح. دو تا پيغمبر بودند، زنهايشان بدجنس بودند. مرد فاسد است، زن خوب است، زن فرعون.
محبت سه رقم داريم. قلبي، زباني، عملي. اميرالمؤمنين همينطور است. نمي‌شود گفت: به ولاي علي! علي جويم، علي پويم، علي نمي‌دانم مولاي درويشان، مدح علي، شعر علي،     خيلي خوب بيا ببينيم چه چيز شما به حضرت علي مي‌خورد؟ نمازت مثل او است؟ اخلاقت مثل او است؟ شما به بچه‌ي دو ساله بگوييد: دوست دارم. مي‌گويد: بيسكوييت بخر، نخري مي‌گويد: دروغ مي‌گويي. محبت بايد هم زباني باشد، هم عملي باشد. هم قلبي باشد.
2- مقدار مهريه در سخن پيشوايان دين
اساس خانواده بر اساس اينهاست. چند تا سؤال من مي‌خواهم امروز جواب بدهم. يكي اينكه مهريه چيست؟ مگر زن قالي است كه مي‌خري و پولش مي‌دهي؟ زن را مي‌خواهي از خانه‌ي پدرش بياوري مي‌گويي: اين پول چيست؟ آيا مهريه نرخ خانم است؟ و خانم‌ها فكر مي‌كنند اين مهريه نرخشان است. و لذا فكر مي‌كنند اگر مهريه سنگين باشد، ارزش خانم بيشتر است.
خانم، مهريه نرخ شما نيست. اسلام به مهريه صداق گفته است. صداق از صداقت است. صداقت يعني داماد به عروس مي‌‌گويد: دوست دارم. عروس نگاهش مي‌كند نمي‌داند شك دارد اين حقه‌باز است. مي‌گويد: من از كجا بفهمم تو راست مي‌گويي؟ مي‌گويد: بيا، اين چند تا سكه! اين سكه‌اي كه مي‌دهند نرخ شما نيست. مثل اينكه مي‌گويم:من دوست دارم شما را، مي‌گويي: بله! مي‌گويم: خوب بيا اين گل را بگير، اين گل براي شما! نمي‌خواهم بگويم قيمت شما اين گل است، مي‌خواهم بگويم اين گل دادن من علامت اين است كه وقتي من مي‌گويم شما را دوست دارم، راست مي‌گويم. و لذا به مهريه صداق مي‌گويند، يعني علامت صداقت.
مهر چقدر بايد باشد؟ اگر ارزش زن به مهريه است، پس نرخ حضرت زهرا(س) خيلي كم است. چون مهرش كم بود. بي‌مهر مي‌شود، نه! يك كسي آمد به پيغمبر گفت: من مي‌خواهم بدون مهر خانم ايشان شوم، فرمود: كار غلطي است. صحيح نيست. بدون مهر نمي‌شود.
مقدار مهر «لَا تُغَالُوا بِمُهُورِ النِّسَاءِ فَتَكُونَ عَدَاوَةً» (وسايل الشيعه/ج21/ص252) الله اكبر! اميرالمؤمنين فرمود: هرچه مهر سنگين‌تر باشد، خطر جداشدن بيشتر است. من اين را از چند تا دفتر عقد و ازدواج پرسيدم كه آمار طلاق در عقدهايي است كه مهرشان... چون زن مي‌بيند، مرد سرمايه‌دار است، مي‌گويند: مطالبه مي‌كنم، به دادگاه مي‌كشم، مي‌روم مي‌گويم: مهرم را بده، شوهرم را زندان مي‌كنم. حالش را مي‌گيرم. اين يك چاقو است كه دست زن است هروقت هم مي خواهد در شكم مرد مي‌زند. اميرالمؤمنين مي‌فرمايد: «لَا تُغَالُوا بِمُهُورِ النِّسَاءِ» مهر خانم‌ها را بالا نگيريد. «فَتَكُونَ عَدَاوَةً» مهر بالا خوش عاقبت نيست و پيغمبر فرمود: بهترين زن‌ها اين است كه «أَحْسَنُهُنَّ وَجْها» (مستدرك/ج14/ص160)  شكلش زيبا باشد، «أَقَلُّهُنَّ مَهْراً».
قول‌هايي كه سر مهر مي‌دهند، واجب است وفا كنيم؟ بله! قرآن مي‌فرمايد: «أَوْفُوا بِالْعُقُود» (مائده/1) عقدي كه بستيد، عقد يعني گره، آن گره‌اي كه بستيد، در مراسم بله برون بايد وفا كنيد.
مسأله‌ي ديگر اين است كه پسر بهتر است يا دختر؟ هيچ فرقي نمي‌كند. كساني كه در اين كه چرا خدا پسرم داد؟ چرا خدا دخترم داد حرف مي‌زنند، اينها در ايمانشان مي‌لنگند. يعني خدايا تو بلد نيستي. ببين من چه مي‌گويم، ياد تو مي‌دهم. خدا حكيم است. ما چه مي‌دانيم پسر بهتر است يا دختر؟ و لذا امام سجاد وقتي بچه‌دار مي‌شد نمي‌پرسيد پسر است يا دختر؟ مي‌گفت: سالم است يا مشكل؟ تا مي‌گفتند سالم است. مي‌فرمود: الحمدلله! هيچ فرقي بين پسر و دختر ندارد. هيچي!
3- اداره و سرپرستي خانواده توسط مردان
سرپرست خانه چه كسي باشد؟ قرآن مي‌فرمايد: «الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ» (نساء/34) سرپرست بايد مرد باشد. چه خبر است؟ به دو دليل! البته نگفته «الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى ازواجهم» ببينيد يك وقت مي‌گويد كه «الرِّجالُ» آيه‌ي قرآن اين است. رجال يعني مردها. «الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ» آيه‌ي قرآن اين است. نگفته: «الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى ازواجهم» نمي‌گويد: حكومت بر خانمش دارد. مي‌گويد: مرد حكومت بر زن دارد. چون حكومت قلدري مي خواهد. گاهي درگيري دارد. برخورد دارد. تلاش دارد، قاطعيت دارد. در دنيا هم هرچه هم اين فمينيست‌ها زور زدند بگويند: زن و مرد يكي هستند، نمي‌شود! مثل اينكه بگوييم: ماشين سواري با ماشين باري يكي است. تمام ديوارها هم شعار بدهي بابا ماشين باري براي بار است، اين ماشين سواري براي انسان است. هر ماشيني يك طور است. هر تنوري يك طور است. نه استكان نعلبكي مي‌شود، نه نعلبكي، نه پيچ مهره مي‌شود، نه مهره پيچ مي‌شود. دو وجود هستند براي دو تا كار ساخته شدند. حكومت قلدري مي‌خواهد. زور مي‌خواهد. مگر زور بد نيست؟ نه زور بد نيست. ظلم بد است، نه زور. ظلم بد است، نه زور. منتهي در تاريخ معمولاً هركس زور داشته ظلم هم... بگوييد... كرده. آنوقت اينها به هم رنگ پس داده است. مثل صدا و سيما! شما پاي تلويزيون مي‌نشيني يك فيلم مي‌بيني، از فيلم بدت مي‌آيد. وقتي فحش مي‌دهي، يك فحش هم به صدا مي‌دهي. مي‌گويي: اين هم صدا و سيما! صدا مي‌گويد: بيا، من صدا بودم. من كه توليدم عيب نداشت. فيلم بد بود. منتهي وقتي مردم فحش مي‌دهند. احتياطاً يك فحش هم به صدا مي‌هد. اين صدا اين وسط فقط سيلي‌هاي سيما را مي‌خورد. يا برعكس، گاهي وقت‌ها در صدا يك چيزي پخش مي‌شود، شما ناراحت مي‌شوي، وقتي به صدا فحش مي‌دهي، به سيما هم فحش مي‌دهي. بشر اينطوري است. يك آخوندي بد باشد، به همه‌ي‌ آخوندها. يك شهردار بد باشد به همه‌ي شهردارها. يك بازاري كلاهبرداري كند اين هم بازاري‌ها! يك چادري بد باشد، اين هم چادري‌ها! انسان طبعش اينطوري است. متأسفانه! مردها به دليل اينكه حكومت، قاطعيت در تصميم مي‌خواهد، و قاطعيت مرد قوي‌تر است مرد... اين يك مورد.
2- خرج هم به دوش او است. يعني اگر يك پستي به او داده گفته: حكومت خانه براي تو، گفته: خرج خانه هم با تو. هركس خرج مي‌دهد، حالا چند تا مرد با هم مسافرت مي‌روند. اگر يك مرد باني شد براي همه‌ي اينها، مي‌گويد: آقا، همه‌ي شما مهمان من مشهد مثلاً... بالاخره آن كسي كه خرج اين كاروان را مي‌دهد حق اينكه اينجا بايستيد، الآن مي‌خواهيم نماز بخوانيم. اينجا بايستيد استراحت كنيم. اينجا يك خرده چرتي بزنيم. آن كسي كه خرج كاروان را مي‌دهد بايد حق يك امر و نهي هم...
4- حكومت، حقّ مرد است، نه تحكّم
در عين حال امر و نهي بايد عاقلانه باشد. نه تحكم، فرق است بين حكومت و تحكم، مرد حق حكومت دارد اما حق تحكم ندارد. حكومت يعني بيان با استدلال، تحكم يعني بيان با زورگويي. يعني نبايد بگويد حالا كه خرج خانه را من مي‌دهم، زور بگويد به خانم. راضي نيستم خانه‌ي پدرت بروي. راضي نيستم عروسي بروي. راضي نيستم بيا، چه خبر است؟ خرج خانه را من مي‌دهم. اينكه مي‌گويي: راضي نيستم، راضي نيستم، راضي نيستم، اين حكومت است يا تحكم؟ حكومت صحيح است، تحكم صحيح نيست. حكومت يعني با استدلال، تحكم يعني زورگويي. اگر مرد با منطق حرف زد به دليل اينكه خرج خانه را مي‌دهد.
آميزش جنسي هم آدابي دارد. قرآن مي‌فرمايد: «مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّه‏» (بقره/222) اين را ديگر در تلويزيون نمي‌شود گفت. عروس و دامادها، بايد يك دوره‌هايي كلاس ببينند دهها و صدها حديث داريم براي وضع آميزش كه اين تلويزيوني نيست، ولي بعد از عقد بايد اينها را بشنوند. گاهي يك بي موالاتي وقت آميزش باعث مي‌شود بچه كور مي‌شود. بچه ناقص به دنيا مي‌آيد. در اين غذا خوردن، در اين ساعت، در اين زمان، در اين مكان، با اين هيجان، با اين استرس، اينها همه ممكن است اثر بگذارد.
5- توجه اسلام به آرايش و آراستگي
آرايش زن چيست؟ زن ذاتاً دوست دارد آرايش كند. و اين جزء ذات زن است. متأسفانه بعضي از اين حاج‌خانم‌هاي پيرزن در خانه تا مي‌بيند دخترش آرايش مي‌كند، يا عروسش، (خنده حضار) يك تعبيرات زشتي مي‌كند. خانم! تو پيري؟ خجالت نمي‌كشند، طوري نيست خجالت نكشند. مگر مي‌خواهد بيرون برود خودش را نشان جوان‌ها بدهد. خودش را آرايش مي‌كند. ما زن داريم دو ليتر گريه مي‌كند براي امام حسين. اما اگر بفهمد پسرش با عروسش يك بستني خورده كودتا مي‌كند. (خنده حضار) روضه هفتگي، ختم انعام، ختم قرآن، همه‌ي دعاها و نمي‌دانم «امن يجيب» مهرش، جانمازش اندازه‌ي يك بقچه‌ي حمام است. اما اگر بفهمد كه اين مثلاً با عروسش رفته فرض كنيد حالا بگردند، دري وري مي‌گويد. زن نژادش اين است. شما ياد بگيريد از اميرالمؤمنين، با غلامش رفتند پيراهن بخرند، پيراهن قشنگ را داد به غلامش، گفت: آقا من قنبر غلام هستم. فرمود: مگر جوان نيستي؟ خوب جوان دوست دارد شيك بپوشد. سر به سر بچه‌ها نگذاريد. در آرايش حلال، وقتي به آرايش حلال گير دادي، آنها سمت آرايش حرام مي‌روند. خيلي از گيرهايي كه مي‌دهند اينها ضررش به خودشان برمي‌گردد.
بعضي از جوان‌ها تا حالا چند مورد آمدند، به من گفتند: حاج آقاي قرائتي من به خاطر شما يك سيلي خوردم. گفتم: چرا؟ گفته: من مي‌خواستم آن كانال فوتبال ببينم، پدرم گفت: آن كانال قرائتي را ببينيم. من هي زدم فوتبال، او هي زد قرائتي! آخرش يك سيلي به من زد. من از همه‌ي اينهايي كه از پدرشان يا پدر بزرگشان كتك خوردند، معذرت مي‌خواهم. (خنده حضار) آخر اين قرائتي تحميلي درست نيست. اسلام گفته آزادي، حتي اگر آمدي پشت سر اين آقا نماز خواندي، ركعت دوم آزادي! قصد فرادي كن برو. اصلاً نماز مغرب را خواندي، نماز عشا را آزاد هستي، رها كن برو. اسلام به ما آزادي داده است. اگر ما به حلالها قناعت كنيم، همه‌ي مردم مسلمان مي‌شوند. گير اينكه بعضي‌ها اسلام به آنها سنگين است، در همين نماز جمعه ديروز، نماز جمعه گذشته رفتيم، به ما گفتند: بين دو نماز صحبت كن. گفتم: سخنراني بين دو نماز گروگان گيري است. گفت: فرار مي‌كنند. گفتم: خوب فرار كنند. مگر مي‌خواهي مردم را اسير كني؟ كم حرف بزن، خوب حرف بزني فرار نمي‌كنند، حالا فرار هم كردند، كردند.
6- مراعات حال مردم در مراسم مذهبي
در آستانه‌ي شب قدر اين بحث پخش مي‌شود. ما وقتي فكر مي‌كنيم احيا مي‌گيريم، بايد مردم ديگر نفس نكشند. يا الله دعاي افتتاح را بخوان. تمام شد؟ دعاي جوشن را شروع كن. تمام شد؟ به مداحي بگو: بخوان. تمام شد؟ يا الله آقا بيايد. بابا بريدم، خسته شدم، ببين خدا چه كرده؟ خدا مي‌گويد: وقتي گفتي: «كُفُواً أَحَدٌ» بس است ايستادي، دولا شو! «سبحان ربي العظيم و بحمده» بس است، بلند شو بايست. بنشين. خود نمازي كه 5 دقيقه است، چند رقم خدا ما را مالش مي‌دهد، اين طرف و آن طرفمان مي‌كند. اين آقا همينطور دو زانو مي‌آيد از سر شب تا صبح بايد بنشيند.
من كه مسجد دانشگاه شبها احيا مي‌گرفتم، سالهاي قبل حالا امسال را نمي‌دانيم. وقتي نشستم ديدم دعاي جوشن خواندند، يك ساعت و نيم، دو ساعت طول كشيده، مي‌روم روي منبر مي‌گويم: آقايان همه بلند شويد. زن و مرد هم بلند شويد بايستيد. من مي‌خواهم ايستاده، من روي منبر نشستم، شما بايستيد، يك حديث بخوانم. بلند مي‌شوند مي‌ايستند، اصلاً مي‌گويم: پنج دقيقه حرف نزنيم. خدا مي‌داند وقتي بلند مي‌شوند مي‌ايستند، چنين مي‌كنند، اي خدا پدرت را بيامرزد! اي خدا مادرت را بيامرزد. شما در نماز جمعه ديدي، از نام امام حسن مجتبي مردم بلند مي‌‌شوند مي‌ايستند. پيداست خسته شدند. اين قبل از آنكه نام امام زمان بيايد از پيش مي‌ايستد. اين پيداست پايش گير كرده است. وگرنه امام حسن مجتبي كه ايستادن ندارد. اين دنبال سوژه مي‌گشت بايستد. حالا امام حسن مجتبي خوب است، از امام حسن مجتبي بايستد.
نمي‌دانم اين حرفهاي ما از كجاست؟ من چند تا چيز است مبنايش را پيدا نكردم. اگر كسي مبنايش را پيدا كرد بگويد، من جايزه‌اش را مي‌دهم. مثلاً در مسجدهاي ما بعد از نماز مي‌ايستند و مردم به سه امام دعا مي‌كنيم. نفهميدم چرا؟ به امام حسين دعا مي‌كنيم و به امام رضا و به امام زمان. ببينم پيغمبر از همه‌ي امامان مهمتر نيست؟ بعد از پيغمبر اميرالمؤمنين از همه امام‌ها مهمتر است. فاطمه‌ي زهرا از همه‌ي امام‌ها مقامش بالاتر است. به اينهايي كه مقامش بالاتر است سلام نمي‌كنيم. گزينشي است. به امام حسين، امام رضا، امام زمان.
بنده پيشنهادم اين است. براي اينكه طول هم نكشد، رو به قبله بايستيم، «السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا اميرالمؤمنين، السلام عليك يا فاطمه، السلام عليك يا حسن بن علي، السلام عليك يا اباعبدالله» السلام عليك يا امام سجاد، السلام عليك يا محمد بن علي، السلام عليك يا جعفر بن محمد، همه‌ي دوازده امام را يك دقيقه مي‌شود سلام كرد. به همه سلام كنيم. چرا گزينشي سلام مي‌كنيم؟ خيلي چيزها را نفهميدم. اينقدر چيز در جامعه هست كه من نمي‌فهمم ريشه‌اش كجاست؟ ريشه ندارد.
مثلاً اصرار دارد ختم «امن يجيب» بخوان. «امن يجيب» با باقي آيه‌ها فرقي نمي‌كند. حتماً بايد آقا بخواند، نه لازم هم نيست آقا بخواند. آقا نمي‌شود يك وقتي بگيري، ما عقدمان را نزد فلاني بخوانيم؟ شما يك واسطه شو يك وقتي... ببينم عقد نزد فلاني خواندن واجب است؟ نه! مستحب است؟ نه! نه واجب است نه مستحب! بله اگر آقا وقت داشت، بخواند خوب يك توفيقي است. يك توفيقي است كه بالاخره عقد را يك عالم رباني بخواند. يك مرد خدا بخواند. ولي حالا آدم مثلاً سه ماه عقد را عقب مي‌اندازند، كه آقا گفته: سه ماه ديگر نوبت! يك شب هم نمي‌ارزد كه آدم عقب بياندازد. در اولين فرصت عقد كنيد. نه مي‌خواهيم عقد ما را فلاني بخواند، بنابراين سه ماه عقب مي‌اندازيد. اين تأخيرها براي چيست؟ به چه دليل قرآني؟ ما الآن نه شرقي هستيم، نه غربي هستيم، نه مسلمان درست و حسابي، از شرق و غرب بيرون آمديم اما همه‌ي كارهاي ما طبق قرآن و روايات نيست.سلام ما گزينشي است. عقدمان را مي‌خواهيم فلاني بخواند، ولو به ... عرض كردم، نمي‌خواهم توهين شود. مقام... من خودم دخترهايم را عقد كه كردم، پهلوي آدم‌هاي متشخص و مهم مملكت عقد كردم اما اگر مي‌گفتند: وقت نداريم خودم عقدشان را مي‌خواندم. نبود يكي ديگر.
يك آقا بعد از «والضالين» مي‌خواست سوره بخواند، سوره نوح را خواند. آيه‌ي اول يادش رفت. آيه‌ي اول سوره‌ي نوح اين است. «إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحا» (نوح/1) ما نوح را فرستاديم. باقي‌اش يادش رفت. «إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحا» ما نوح را فرستاديم. باقي سوره يادش رفت. «إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحا»، «إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحا» يادش رفت. يكي از عقب گفت: بابا نوح نمي‌رود، يك پيغمبر ديگر! (خنده حضار) البته نوح مقامش اولين پيغمبر اولوالعزم است ولي هي مي‌گويد: «إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحا» سر نوح ايستاده. خوب يك پيغمبر ديگر. اينكه ما شش ماه عقب بياندازيم، براي اينكه سال پدربزرگ تمام شود. شش ماه ديگر براي اينكه بنايي تمام شود. سه ماه ديگر براي اينكه دختر اول بيرون نرفته، نمي‌دانم خواهر دوم بيرون نرفته، يك سري آداب و رسوم غلط است.
7- توجه به دستورات دين، نه سليقه‌هاي شخصي
ما مثل بت پرست‌ها در بعضي كارها هستيم. بت پرست‌ها با دست خودشان يك بت مي‌تراشيدند، راستش گريه مي‌كردند. قرآن مي‌گويد: «أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ» (صافات/95) با دست خودت سنگ تراشيدي حالا راستش گريه مي‌كني؟ ماهم با دست خودمان آداب و رسوم را درست كرديم، خودمان در آداب و رسوم خودمان مانديم.
آرايش يك ارزش است. دختر و پسرها در آرايش حلال نبايد مزاحم داشته باشند. مثل اينكه يك كسي شوهرش مرده اسلام گفته چهار ماه و ده روز فاصله بگيرد. بعد از چهار ماه و ده روز، قرآن آيه دارد مي‌گويد: اگر خانم خواست عقد كند، كسي حق ندارد جلوي او را بگيرد. آيه‌ي قرآن است. متن قرآن است. زن بيوه! خواهند گفت عجب زن بي‌حيايي بود. چه زود شوهر كرد. تو كه مي‌گويي: فلان زن بي‌حيا است، قطعاً غيبت كردي و گناه كبيره كردي. تو گناه كبيره كردي كه گفتي فلاني بي‌حيا است. اما او ثواب كرد. اين خانم به هواي... نه خواهند گفت: اين به شوهر اولش وفادار نيست. چه كسي گفت: معناي وفا يعني عقد نكن؟ چه كسي گفت: عقد نكن.
زنان بيوه يك چيز غلطي در سرشان است. مي‌گويد: من مي‌خواهم وفادار باشم. چون مي‌خواهد وفادار باشد، ازدواج نمي‌كند. اصلاً قاطي كرده والله نمي‌دانم قاطي كرده، اينها جزء دين نيست. جزء لغت نيست. جزء قرآن نيست. بالاخره حالا من 50 سال است ديگر آخوند هستم. 15 سالگي آخوند شدم. حالا 65 سالم است. بعد از 50 سال آخوندي، 32 سال براي شما حرف مي‌زنم. وفا اين نيست كه انسان ازدواج نكند. تقوا اين نيست كه انسان براي شوهرش آرايش نكند. به خانم مي‌گوييم: آخر اين چه قيافه‌اي است؟
يك مردي در كوچه مي‌دويد. گفتند: كجا مي‌دوي؟ گفت: مي‌روم خانه زنم از عروسي مي‌آيد، چون تا از عروسي مي‌آيد، لباس‌هاي خوبش را كنار مي‌گذارد و آشغالهايش را خواهد پوشيد. من مي‌خواهم يك لحظه‌اي كه لباسش را مي‌كند، من هم يك نگاهي به اين لباس بكنم. خوب اين چه، كجايش مثلاً چرا چنين است؟ كه مرد بايد بدود، آرزو، آه بكشد كه يكبار هم... هرچه آرايش داريد «وَ لا يُبْدينَ زينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِن» (نور/31)‏ آرايش مخصوص زن است. بيرون خانه آرايش نباشد.
حديث داريم پيغمبر براي خانم‌هايش آرايش مي‌كرد. پولي كه پيغمبر براي عطر مي‌داد بيش از پولي بود كه براي غذا مي‌داد. زن و شوهر بايد چطور باشد؟ قرآن مي‌گويد: «هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ» (بقره/187) در اين «هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ» چند تا نكته است، من براي شما بگويم.
1- شما لباس كه مي‌پوشي چه لباسي مي‌پوشي؟ همسر هم مثل لباس است. بنده آخوند حاضر هستم يك كراوات گردن كنم. رييس جمهورهاي غربي حاضر هستند يك عمامه سر بگيرند؟ هركسي لباس خودش، اين به ما مي‌خورد يا نمي‌خورد؟ در طرحش، در رنگش، در جنسش، همسر هم بايد در فكرش، در فرهنگش، فرهنگ معنايش لهجه نيست. ديروز يكي از جوان‌ها مي‌گفت: آقا من علاقه به يك دختري دارم، دختر هم به من علاقه دارد، منتهي او زبانش مثلاً رشتي است من ترك هستم. يا او ترك است، او لر است، يا او عرب است، او عجم است، بابا چه فرقي مي‌كند؟ لهجه جزء فرهنگ نيست. يعني مانع ازدواج نيست. لهجه جزء فرهنگ است اما مانع ازدواج نيست. مخ به مخ بايد بخورد. خلاص!
لباس عيب را مي‌پوشاند، زن و شوهر هم بايد عيب‌ همديگر را بپوشانند و حالا اگر زن غلطي كرد، مرد غلطي كرد، نبايد بروند جاي ديگر نقل كنند. لباس آدم را از سرما و گرما حفظ مي‌كند. خانواده هم انسان را يعني از سرما حفظ مي‌كند، خانواده هم زندگي سرد را گرم مي‌كند. لباس خودش را تنظيم مي‌كند، اگر هوا داغ شد لباس نازك مي‌شود. هوا كه داغ است، لباس نازك مي‌شود. مرد عصباني است، زن كوتاه بيايد. زن عصباني است، مرد كوتاه بيايد. يعني تطبيق بدهد، نگو كه حالا چه خبر است؟ درس داشتي كه داشتي. امتحان داشتي كه داشتي. حالا كه او امتحان داشته، درس داشته، كار خانم سنگين بوده، يك خرده امروز تو كوتاه بيا.
8- همكاري زن و مرد در امور خانه
پيغمبر وارد خانه‌ي اميرالمؤمنين، خانه‌ي فاطمه زهرا شد ديد حضرت زهرا پاي ديگ است، حضرت علي عدس پاك مي‌كند، اينقدر اينها را تعريف كرد، فرمود: مردي كه در خانه كار مي‌كند، خدا كند خانواده من پاي تلويزيون نباشد. چون ما گاهي وقت‌ها يك چيزي مي‌گوييم،عليه خودمان است. من مي‌فهمم كه الآن خانواده گوش مي‌دهد، تلويزيون را خاموش مي‌كنم. مي‌گويد: چه مي‌خواستي بگويي؟ چه چيزي مي‌خواستي بگويي؟ حالا، پيغمبر فرمود كه: مردي كه در خانه كمك خانمش كند، به عدد هر مويي كه در بدنش باشد ثواب دارد. اين ثواب زياد دارد. ثواب مكه به او مي‌دهند، ثواب شهيد به او مي‌دهند. اينقدر ثواب بود كه ديرز من به يكي از علماي قم زنگ زدم، گفتم: يعني كار كردن در خانه اينقدر ثواب دارد. گفت: بله! از آن طرف هم داريم مرد گرفتار است، زن كمك او مي‌كند. نمي‌گويد: آقاجانم، ارث پدرم! فعلاً شوهر گرفتار است، كمكش كنيد. اين تعاون زندگي را شيرين مي‌كند.
آيا مرد در قبال حجاب همسرش وظيفه دارد؟ بله. نبايد بگويي: حالا دختر بزرگ شده، خودش تكليف خودش را مي‌داند. هرطور مي‌خواهد فكلش را درست كند. هرطور مي‌خواهد لباس بپوشد. نه آقا، «قُل»... «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِك‏» (احزاب/28) به خانم‌هايت بگو، كه لباست چنين باشد. مردها نمي‌توانند دخترشان را ول كنند، بگويند: اختيار با خودش است. به تكليف رسيده، هرطور مي‌خواهد بپوشد. مرد ضامن لباس زنش هم هست.
اگر زن و شوهر ناشزه بودند چه؟ سه مرحله دارد. اول موعظه كنيد. ناشزه يعني گردن كشي، تمام امكانات را از شوهر دريغ مي‌كند، خانه، ماشين، تلفن، آب، برق، گاز، خرجي، لباس، همه‌ي زندگي‌اش را مرد تأمين مي‌كند ولي زن گردن كلفتي مي‌كند. يا زن همه‌ي كمالاتي كه بايد داشته باشد، دارد مرد سركشي مي‌كند. اسلام گفته زن سركش 1- موعظه كنيد. اگر موعظه اثر نكرد، اتاق‌هايتان را جدا كنيد، يا رخت خواب‌هايتان را جدا كنيد. قهر كنيد. اگر چند روزي قهر هم كرديد فايده نداشت، طوري كه سرخ نشود، مرد حق دارد با يك قلم مداد، به دست زنش بزند، زن بايد چوب بخورد منتهي با چوب مسواك نه با دست بيل! با چوب مسواك طوري كه جاي آن سرخ نشود.
اين سه مرحله، اگر حل نشد داخلي، آنوقت مي‌گويند: داور تعيين كنند. يك داور از فاميل مرد، يك داور از فاميل زن، بنشينند، كدخدا منشي، مسأله را حل كنند. حتي المقدور به دادگاه كشيده نشود. چون ببينيد وقتي مرد دادگاه مي‌رود، مي‌گويد: زن من ناشزه است، يا زن مي‌رود مي‌‌گويد: شوهر من ناشزه است، او سركشي مي‌كند، خوب قاضي ديگر مي‌فهمد ناشزه يعني اينها هم‌خوابي نمي‌كنند. بعداً اينها آشتي مي‌كنند، ولي هروقت مرد را مي‌بيند اين زنش چموش است. يا مي‌گويد اين مردش چموش است. يعني بعد اينها آشتي مي‌كنند، ولي اين چموش در ذهن قاضي و دادسرا مي‌ماند. بهتر اين است كه خودتان حل كنيد. خود زن و شوهر موعظه، رختخواب جدا، يك شلاق از قاضي به مرد بخورد، يك مسواك از مرد به زن بخورد. اين خود مرد است. حديث داريم چوب مسواك جايش هم سرخ نشود. من نمي‌دانم چوب مسواك جايش سرخ نشود، اين قلقلك است. ولي خوب گفته قلقلكش بده. به هر نحو يك طور اين رقمي باشد، ولي اگر هم حل نشد، داور از فاميل مرد، داور از فاميل زن بنشينند كدخدايي، حتي المقدور به دادگاه‌هاي بيرون مراجعه نكنيد. چون خودتان آشتي مي‌كنيد، فقط رو سياهي روي زغال مي‌ماند. هروقت شما را ديد مي‌گويند: اين است كه شوهرش اين است كه خانمش. حرف ادامه دارد.

«والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته»

---

«سؤالات مسابقه»

1- آيه‌ي 30 سوره‌ي فصّلت بر چه امري تأكيد مي‌ورزد؟
1) استقامت در برابر دشمن
2) استقامت در راه خدا
3) استقامت بر عقيده
2- در سوره‌ي انسان، كدام همسران همفكر آمده است؟
1) حضرت علي و حضرت زهرا عليهما السلام
2) رسول خدا و حضرت خديجه عليها السلام
3) حضرت ابراهيم و هاجر عليهما السلام
3- بر اساس روايات، چه چيزي خطر جدايي همسران را به دنبال دارد؟
1) حذف مهريه
2) پايين بودن مهريه
3) بالابودن مهريه
4- از نظر قرآن، مرد در خانواده چه حقّي دارد؟
1) حكومت
2) تحكّم
3) هر دو مورد
5- آيه 187 سوره‌ي بقره، رابطه‌ي زن و مرد را به چه چيزي تشبيه كرده است؟
1) مسكن
2) لباس
3) زينت

السلام علیک یا امام رضا

فرم ثبت نام خادمین معنوی امام رضا (ع)

السلام علیک ایها الامام الرئوف علی بن موسی الرضا آیا شما هم دوست دارید به جمع خادمین معنوی امام علی بن موسی الرضا علیه السلام بپیوندید ؟ به دلهای صاف و بی ریای بسیاری از مردم ایران که نگاه میکنی شوق و ارادتی ویژه به حضرت امام رضا علیه السلام ، تنها یادگار شجره طیبه امامت در خاک ایران می یابی که این مهر و شوق و ارادت را با دنیا عوض نمیکنند . سیل انبوه مشتاقانی که هرروز پروانه وار گرد آن مضجع نورانی میگردند گواه این مدعاست . مردمانی که از راههای دور و نزدیک ، بی تکلف و خالصانه غبار راه زندگی را در زلال بیکران دریای مهر و رافت رضوی شستشو میدهند و از زیارتشان توشه ای برای دنیا و آخرتشان به همراه می برند . این شوق زیارت هنگامی دیدنی تر میشود که می بینی هر زائری در جای جای حرم سعی میکند که خدمتی هر چند کوچک در حد جارو کردن و یا جفت کردن کفشهای زائران دیگر به این آستان ملکوتی بنماید . از هر زائری که سوال کنی در ته دلش دوست دارد که روزی خادم امام رضا علیه السلام باشد ، اما طبیعی است که این امکان خدمتگزاری در محیط حرم برای بسیاری از مشتاقان فراهم نخواهد شد ، با توجه به اینکه هم اکنون نیز مشتاقان زیادی در صف این خدمت به انتظار نشسته اند . اما واقعا چرا ما امروز خادم آن حضرت در محل کار ، زندگی و یا تحصیل خود نباشیم . برنامه سمت خدا به لطف و یاری حضرت حق و عنایات حضرت امام رضا علیه السلام این بار میخواهد پایه گذار حرکتی باشد که در آن خدمت به امام رضا و زائرانش محدود به محدوده حرم رضوی در مشهد نباشد . هر دوستدار امام رضا خادمی باشد که در محل کار یا منزل یا محل تحصیل خود در یک روز از سال به صورت نمادین وظیفه خادمی حضرت را بر عهده بگیرد و خدمتی شایسته به مکتب رضوی ، زائران رضوی و یا شیعیان و محبین رضوی بنماید باشد که همه ما را نیز در شمار ارادتمندانش به حساب بیاورند . هرکس با ثبت نام در این طرح به جمع کسانی خواهد پیوست که دوست دارند حداقل یک روزشان را در سال به این کار اختصاص دهند. این روز میتواند روز تولد خود فرد ، سالروز ازدواج ، سالروز تولد فرزند ، سالروز فوت یا شهادت یکی از نزدیکان و ... باشد که ویژگی خاصی داشته باشد که به سادگی از یاد نرود ، به عنوان مثال یک پزشک در این روز که خود را خادم آن حضرت نامیده ، بیماران را به دید زائرین و محبین آن حضرت ببیند ، با محبت و عطوفت بیشتری با آنان برخورد کند ، دستمزدی از آنها دریافت نکند و یا کمتر دریافت کند و یا اگر دریافت میکند عوائد آن روز را به مصرفی که حضرت رضا علیه السلام می پسندد برساند . یک تعمیرکار ، یک کاسب ، یک کارمند ، یک دانش آموز ، یک روحانی ، یک معلم ، یک دانشجو ، یک خانم خانه دار ، ... میتوانند با این نگاه برای خود در آن روز خدمتی شایسته تعریف کنند .اگر واقعا کاری ندارند حداقل رفتار خود را در آن روز مرضی حضرت رضا بگردانند . مثلا یک خانم خانه دار و یا یک فرد بازنشسته میتواند در روزی که با خود عهد خادمی حضرت را بسته مثلا مقداری قرآن و یا نماز بخواند و یا کار خیری دیگری انجام دهد به نیت تمام محبین و زائرین امام رضا که اکنون در خاک آرمیده اند و دستشان از دنیا کوتاه است و شاید وارثی که به یاد آنها باشد نداشته باشند و یا به قولی بد وارث باشند . شاید تجربه یک روز بدون گناه تجربه ای باشد که از این روز قابل دسترسی و تسری به سایر ایاممان باشد . به هرحال به دنبال آنیم که فرهنگ خدمت به دوستداران حضرت رضا و انجام اعمالی که موجب خشنودی آن حضرت هستند و پرهیز از انجام اعمالی که قلب آن حضرت را خدای ناکرده مکدر میکند دستاورد این حرکت باشد . شاید خیلی ها بخواهند بی ریا و در سکوت به مفاد این طرح عمل کنند بدون آن که کسی با خبر شود و یا شاید هم اکنون نیز دارند این خدمت را انجام میدهند اما حرف ما این است که ثبت نام در این طرح و بیان تجربیات و دریافتها ، نکته ای  است که همه ما میتوانیم به یکدیگر منتفل کنیم و به قول یکی از بزرگان از تنها خوری معنوی هم به دور باشیم . قطعا تشکیل جمعی که همگی به خدمت می اندیشند در ایجاد فضایی که در آن رفتارهای امام رضا پسند فراگیر خواهد شد بسیار کمک خواهد کرد . پس همین حالا ثبت نام کنید و دوستان ، اطرافیان ،همسر ، فرزندان ، والدین و خواهران و برادرانتان را به عضویت در این کار خیر تشویق نمایید . ما نیز تلاش خواهیم کرد نقش یک مبلغ و یادآور را داشته باشیم و خود نیز کمر خدمت به خادمان قبله هشتم ببندیم . ما سعی خواهیم کرد که از طریق ایجاد وبلاگ ، چاپ و انتشار بروشور، ارسال پیامک به اعضا و... روزهای خدمت خادمان را یادآوری نماییم . منتظرتان هستیم . یا علی  http://ch3.ir/samtekhoda/index.php?option=com_rsform&Itemid=285

السلام علیک یا صاحب الزمان

سلام به همه

یه پیشنهاد

بیایین همه مون امسال هنگام افطار ، قبل باز کردن روزه

بگیم :

یا صاحب الزمان

روزه ات قبول باشه آقا جان

چگونه نماز اول وقت بخوانیم؟

سلام به دوستان

چند تن از دوستان از بنده حقیر خواستن راهی معرفی کنم تا بتونن نمازهاشونو اول وقت بخونن

من دستورالعمل بلد نیستم

مورچه  ای هستم که نمیتونم کار سلیمانی بکنم

ولی میتونم تجربه خودمو در اختیارتون بذارم

اول اینکه نماز اول وقت خوندن خیلی آسونه

کار سختی نیست

یه بار که صدای اذانو شنیدین پاشین نمازتونو بخونین

بعده نماز از خدا بخواهین و با تضرع و التماس ازش بخواین نماز اول وقت خونتون کنه

مطمئن باشین در عرض چند روز نعجزه این کارو میبینین و نمازاتون همه اول وقت میشه

اما راجع به نماز صبح اول وقت به دستورالعمل آیت ا... بهجت (ره) بسنده می کنم

ایشان فرمودند اگر کسی نمازهای واجبش را در اول وقت بخواند خودش برای نماز صبح به راحتی پا می شود

اینم بدونین تو قرآن ارزش ویژه ای برای نماز صبح ذکر شده

از فواید نمازاول وقت اینه که چون امام زمان هم نمازشو اول وقت میخونه ،نماز ما همراه با نماز امام زمان بالا

میره و چون خدا در هم بر هم میخره ، نماز ما هر چند حضور قلب هم توش نباشه ، اما بخاطر

نماز امام زمان بالا میره و قبول میشه

اگه نمازو اول وقت بخونین تو احادیث داریم نماز بزای آدم دعا میکنه

میگه خدا حفظت کنه همانطور که منو حفظ کردی

اما اگه آخر وقت باشه نماز نفرین میکنه و میگه

خداضایعت کنه همانطور که منو ضایع کردی

در ضمن دعای بعد از نماز اول وقت حتما مستجابه

حتما

اگه سوالی بود بنده حقیردر حد توانم جواب میدم

دم افطار یادتون باشه بگین

یا صاحب الزمان

روزه ات قبول باشه آقا جان

علی های مظلوم

بسم الرب الشهدا و صدیقین
دلم پر از غصه است. غصه هایی که جز خدا و محرمان حرمش ، کسی دیگر خبر ندارد.
خوشبختانه پروردگاری حکیم داریم که فکر همه جا را کرده است و برای
بندگانش ، حتی آنهایی که روی رویارویی با خودش را ندارند هم غمگسار
گمارده است.
غمگسارانی که خود گاهی از فرط بی کس  شدن ، سر بر چاه فرو می بردند و اشک
می ریختند و گاه جایی می نشستند و بر سر خود می زدند و می گفتند:
علی مظلوم است
پسر پسرانش هم نامش علی بود و لقبش رضا که در سلام بعد از نماز می گوییم:
السلام علیک یا غریب الغربا
وباز هم نوه شاه طوس را مزین به نام علی و ملقب به هادی کردند
امامی که او هم مظلوم و غریب بود و اکثر عمرش را در زندان و تبعید بود
نمیدانم این چه رسمی  از  روزگاراست که از امامانمان به یادگار مانده است
که هر کس اسمش علی است غریب و مظلوم می ماند
یکی علی بن ابیطالب ، یکی علب بن موسی ، یکی علی بن محمد
و حال....
در عصر حاضر...
یکی هم به نام سید علی بن جواد حسینی خامنه ای
با یکی از مخالفینش که صحبت می کردم ،صحبت از سنش شد
گفتم 70 سال
تعجبی تعجب بر انگیزکرد و گفت پس چرا سنش بیشتر نشان می دهد؟ چرا تمام
ریشهایش سفید شده است؟چرا اینقدر پیر و شکسته شده است؟
بله...چون او هم مثل مولایش خسته  است
غمگساری جز نیمه های شب و گریه هایی با اشک های برآمده از جان ندارد
گریه می کند چون خار در چشم و استخوان بر گلوست
فقط دوبار گربه هایش را دیدیم ما
18 تیر  1378 و 29 خرداد1388 در پیش چشم ما
آنگاه که به مولای غائبش  می گفت در برابر نگاه ما:
سید ما ، مولای ما ، دعا کن برای ما
می گویم آن زمان که امام راحل ما می گفت:
مردم ایران از مردم زمان رسول الله و زمان علی و زمان حسین برترند
 شاید عده ای خنده طعنه آمیزشان ازآن زمان تا کنون هنوز بر لب هایشان مانده است
اما آنها باید بدانند که این حرف امام خمینی (ره) حرفی برآمده از عمق
معرفت ایشان بوده است
آری و صد البته
که مردم ایران از مردم حجاز عهد رسول الله بالاترند چرا که چشم امید
مسلمین و مستضعفان جهان به ایران است نه عربستان وهابی – صهیونیستی
آری و هزار البته
که مردم ایران از مردم کوفه زمان علی و حسین (ع) برترند چرا که با عمل
ثابت کرده اند
ما اهل کوفه نیستیم                       علی تنها بماند
و با گذر زمان و با فداکاری هایشان نخواهند گذاشت آیندگان بگویند
ما اهل ایران نیستیم                       علی تنها بماند
وبدانند مردم دنیا
بدانند سران ظالم و حیوان صفت صهیونیست ، آمریکا ،انگلیس و فرانسه و شکم بارگان عرب
اگر بند بند وجودمان را از هم بگسلند و جان و مالمان را به غارت ببرند
نخواهیم گذاشت فرزندانمان در کتاب تاریخ خود بخوانند
روزی در ایران ، سید علی خامنه ای تنها ماند

السلام علیک یا صاحب الزمان

سلام به همه

یه پیشنهاد

بیایین همه مون امسال هنگام افطار ، قبل باز کردن روزه

بگیم :

یا صاحب الزمان

روزه ات قبول باشه آقا جان

چگونه نماز اول وقت بخوانیم؟

سلام به دوستان

چند تن از دوستان از بنده حقیر خواستن راهی معرفی کنم تا بتونن نمازهاشونو اول وقت بخونن

من دستورالعمل بلد نیستم

مورچه  ای هستم که نمیتونم کار سلیمانی بکنم

ولی میتونم تجربه خودمو در اختیارتون بذارم

اول اینکه نماز اول وقت خوندن خیلی آسونه

کار سختی نیست

یه بار که صدای اذانو شنیدین پاشین نمازتونو بخونین

بعده نماز از خدا بخواهین و با تضرع و التماس ازش بخواین نماز اول وقت خونتون کنه

مطمئن باشین در عرض چند روز نعجزه این کارو میبینین و نمازاتون همه اول وقت میشه

اما راجع به نماز صبح اول وقت به دستورالعمل آیت ا... بهجت (ره) بسنده می کنم

ایشان فرمودند اگر کسی نمازهای واجبش را در اول وقت بخواند خودش برای نماز صبح به راحتی پا می شود

اینم بدونین تو قرآن ارزش ویژه ای برای نماز صبح ذکر شده

از فواید نمازاول وقت اینه که چون امام زمان هم نمازشو اول وقت میخونه ،نماز ما همراه با نماز امام زمان بالا

میره و چون خدا در هم بر هم میخره ، نماز ما هر چند حضور قلب هم توش نباشه ، اما بخاطر

نماز امام زمان بالا میره و قبول میشه

اگه نمازو اول وقت بخونین تو احادیث داریم نماز بزای آدم دعا میکنه

میگه خدا حفظت کنه همانطور که منو حفظ کردی

اما اگه آخر وقت باشه نماز نفرین میکنه و میگه

خداضایعت کنه همانطور که منو ضایع کردی

در ضمن دعای بعد از نماز اول وقت حتما مستجابه

حتما

اگه سوالی بود بنده حقیردر حد توانم جواب میدم

دم افطار یادتون باشه بگین

یا صاحب الزمان

روزه ات قبول باشه آقا جان

مولای مظلومم سید علی

دوس دارم اونایی که با رهبرم سید علی مخالفن دلیل مخالفتشونو بگن

خداییش واسه چی باهاش مخالفن

تا بنده حقیر هم در حد سواد خودم جواب ان شا الله منطقی ای بدم

منتظرم

عالم قبر

سلام

میخوام یه ذره از قبر بگم

خانه وحشت

خانه تنهایی

خانه غریت

هیچ انیسی نیست ...

هست؟

هست؟

آره

هست

روایت داره وقتی بنده رو تو قبر گذاشتن و همه رفتن ، خدا به بنده خوبش میگه

بنده من ، تنهات گذاشتن؟

رفتن همه؟

زن  بچه   رفیق    مرید ....

غصه نخور

منم انیس تو   منم یار تو

میگن خوش به حال اون بنده ها

کاشکی ما هم جای اون بنده ها باشیم

راستی دوستان یه توصیه ساده و سرنوشت ساز از بزرگان

اگه کسی از آشنایان یا نزدیکان بعده 120 سال از دنیا رحلت کردن

حتما اون شبی که دفنشون میکنن نماز شب اول قبر رو بخونین

پیامبر (ص) فرمودند هرکس این نمازو بخونه برای صاحب قبر تا قیامت آسایش ر وراحتی هست

و به عدد تمام مخلوقات به خواننده نماز ثواب میدن

این نمازرو برای دیگران بخونین تا دیگران هم برای شما بخونن

یا علی

سلامتی و تعجیل در فرج صلوات

سایت حوزه: السنن الکبری عن أنس: قیلَ: یا رَسولَ الله‌ِ، أیُ الصَّومِ أفضَلُ؟ قالَ: «صَومُ شَعبانَ تَعظیما لِرَمَضانَ»( السنن الکبری: ۴/۵۰۳/۸۵۱۷، شُعب الإیمان: ۳/۳۷۷/۳۸۱۹، کنز العمّال: ۸/۵۹۱/۲۴۲۹۲؛ ثواب الأعمال: ۸۶/۱۴، بحار الأنوار: ۹۷/۷۷/۳۵ .)؛ السنن الکبری ـ به نقل از انس ـ به پیامبر خدا گفتند: کدام روزه برتر است؟ فرمود: «روزه شعبان در بزرگداشتِ رمضان.»

الإمام الصادق علیه‌السلام: « مَن صامَ ثَلاثَةَ أیّامٍ مِن آخِرِ شَعبانَ و وَصَلَها بِشَهرِ رَمَضانَ، کَتَبَ الله‌ُ لَهُ صَومَ شَهرَینِ مُتَتابِعَینِ» (کتاب من لا یحضره الفقیه: ۲/۹۴/۱۸۲۹، الخصال: ۵۸۲/۶، فضائل الأشهر الثلاثة: ۵۳/۳۱، الأمالی للصدوق: ۷۶۸/۱۰۳۸، الإقبال: ۱/۴۳، بحار الأنوار: ۹۷/۷۲ . )

امام صادق علیه‌السلام: هر کس سه روزِ آخر شعبان را روزه بدارد و آن‌ها را به ماه رمضان متّصل کند، خداوند برای او پاداش روزه دو ماه پیاپی را می‌نویسد.

و ما از خود نگذشتیم ... خدایا تو از گناهان ما بگذر"

ماه رجب و شعبان هم از دستمون رفت و نزدیک به ماه خدا ، ماه مبارک رمضان می‌شویم .

خوش به حال آنانی که توانستند از این دو ماه استفاده‌ی لازم را کرده و توشه‌ای برای ماه رمضان بر چینند .یکی از اعمال شریف و بسیار ارزشمندی که برای ماه شعبان ذکر شده ،مخصوص سه روز آخر این ماه می‌باشد .

بله ! درست متوجه شده‌اید .روزه‌ی سه روز آخر ماه شعبان و اتصال آن به ماه شریف رمضان .

این سه روز آخر شعبان می‌تواند فرصت خوبی باشد چه برای آنانی که ار قافله عقب مانده‌اند و در طول دو ماه پیشواز برای ماه رمضان کاری نکرده اند ، و چه برای آنانی که در طول این دو ماه در تکاپوی جمع آوری توشه برای رمضان بوده‌اند باشد، فرصت و توفیقی مجدد باشد .

السلام علیک یا صاحب الزمان

سلام به همه

یه پیشنهاد

بیایین همه مون امسال هنگام افطار ، قبل باز کردن روزه

بگیم :

یا صاحب الزمان

روزه ات قبول باشه آقا جان

اسناد محرمانه

سخنرانی حاج اقا نبویان راجع به فتنه 88.   حاوی اطلاعاتی سری و محرمانه

http://s1.picofile.com/file/7102802896/nabavian_fetne_88_1.mp3.html

http://s1.picofile.com/file/7102805585/nabavian_etne88_2.mp3.html

سبد علی

برای سید علی دعا کنین

مظلومه

تنهاست

کمکش کنید

مهدی

مهدی صاحب الزمان ما مظلومه. تو روایتی  هست روزی صد بار برای ما دعا میکنه.

پس چرا ما دعا نکنیم؟

پس بیاین هر روز در نمازهامون و در قنوتمون براش دعا کنیم. اینجوری روزی حداقل ۵ بار به یادشیم.

علی های مظلوم

بسم الرب الشهدا و صدیقین

دلم پر از غصه است. غصه هایی که جز خدا و محرمان حرمش ، کسی دیگر خبر ندارد.

خوشبختانه پروردگاری حکیم داریم که فکر همه جا را کرده است و برای بندگانش ، حتی آنهایی که روی رویارویی با خودش را ندارند هم غمگسار گمارده است.

غمگسارانی که خود گاهی از فرط بی کس  شدن ، سر بر چاه فرو می بردند و اشک می ریختند و گاه جایی می نشستند و بر سر خود می زدند و می گفتند:

علی مظلوم است

پسر پسرانش هم نامش علی بود و لقبش رضا که در سلام بعد از نماز می گوییم:

السلام علیک یا غریب الغربا

وباز هم نوه شاه طوس را مزین به نام علی و ملقب به هادی کردند

امامی که او هم مظلوم و غریب بود و اکثر عمرش را در زندان و تبعید بود

نمیدانم این چه رسمی  از  روزگاراست که از امامانمان به یادگار مانده است که هر کس اسمش علی است غریب و مظلوم می ماند

یکی علی بن ابیطالب ، یکی علب بن موسی ، یکی علی بن محمد

و حال....

در عصر حاضر...

یکی هم به نام سید علی بن جواد حسینی خامنه ای

با یکی از مخالفینش که صحبت می کردم ،صحبت از سنش شد

گفتم 70 سال

تعجبی تعجب بر انگیزکرد و گفت پس چرا سنش بیشتر نشان می دهد؟ چرا تمام ریشهایش سفید شده است؟چرا اینقدر پیر و شکسته شده است؟

بله...چون او هم مثل مولایش خسته  است

غمگساری جز نیمه های شب و گریه هایی با اشک های برآمده از جان ندارد

گریه می کند چون خار در چشم و استخوان بر گلوست

فقط دوبار گربه هایش را دیدیم ما

18 تیر  1378 و 29 خرداد1388 در پیش چشم ما

آنگاه که به مولای غائبش  می گفت در برابر نگاه ما:

سید ما ، مولای ما ، دعا کن برای ما

می گویم آن زمان که امام راحل ما می گفت:

مردم ایران از مردم زمان رسول الله و زمان علی و زمان حسین برترند

 شاید عده ای خنده طعنه آمیزشان ازآن زمان تا کنون هنوز بر لب هایشان مانده است

اما آنها باید بدانند که این حرف امام خمینی (ره) حرفی برآمده از عمق معرفت ایشان بوده است

آری و صد البته

که مردم ایران از مردم حجاز عهد رسول الله بالاترند چرا که چشم امید مسلمین و مستضعفان جهان به ایران است نه عربستان وهابی – صهیونیستی

آری و هزار البته

که مردم ایران از مردم کوفه زمان علی و حسین (ع) برترند چرا که با عمل ثابت کرده اند

ما اهل کوفه نیستیم                       علی تنها بماند

و با گذر زمان و با فداکاری هایشان نخواهند گذاشت آیندگان بگویند

ما اهل ایران نیستیم                       علی تنها بماند

وبدانند مردم دنیا

بدانند سران ظالم و حیوان صفت صهیونیست ، آمریکا ،انگلیس و فرانسه و شکم بارگان عرب

اگر بند بند وجودمان را از هم بگسلند و جان و مالمان را به غارت ببرند

نخواهیم گذاشت فرزندانمان در کتاب تاریخ خود بخوانند

روزی در ایران ، سید علی خامنه ای تنها ماند.

 

تعجیل در ظهور صاحب الزمان صلوات

شعبان

سلام به همه

دوستان ماه شعبان هم داره تموم میشه. نمیدونم استفاده کردین ازش یا نه. من که واقعا استفاده نکردم وبه بطالت گذرندوم

حیف از این عمر که یکسر به بطالت برود

شهر الرمضان داره میاد. زبان الکن من حقیر قاصره از بیان خصوصیات شهر الرمضان

بیاین پاک و پاکیزه بشیم هم درونی هم بیرونی

خودمونو آماده کنیم و به خدا بگیم

ای حدای رحمن و رحیم

اگر تا به حال در این ماه شعبان ما را نیامرزیدی

در باقیمانده این ماه بیامرز

راستی کسی سه روز آخر شعبان رو روزه بگیره و یه شهرالرمضان وصل کنه ثواب روزه دو ماه رو بهش میدن

یا علی

سلامتی و تعجیل در فرج آقا صلوات